新的一年開始了，在這裏，醉貓祝各位朋友在2009年順順利利，自在逍遙。
聖誕期間，過了幾天世外桃源的自在假日，重讀了《列子》中的部分文章，譯了幾篇寓言，哈哈，似逍遙實不逍遙，真逍遙要在人世間……
真逍遙？還要消除自我強加的“敵情”，修煉“無敵”之功，請看醉貓“無敵”的醉話……
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世上萬物各有自己物種的自然本性
世上萬物各有自己物種的生存取向
它們都是在這個地球上相依而存，相依而生
這就形成大自然的多層次立體模型，有人稱之為“食物鏈”
0037
人類社會的文明，應說是一部思維能力發展的歷史。
這是“人”這個物種自然本性的表現。
人類社會的文明，也可以說是征服大自然的歷史。
這是“人”這個物種生存取向的表現。
人類社會的文明，更可以說是“人”這個物種分化的歷史。
這就形成人類社會獨特的“食物鏈”……
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在人類社會的這個“食物鏈”多層次立體模型中，
一個個“自我”的思維能力，隨時可以變更他的位置，
可以爬上“食物鏈”的上一層，或跌落到下一層。
“人向高處走”，就要與同類競爭，於是產生了“敵”的概念。
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“敵人”這個概念，寫下血腥的歷史
“敵人”這個概念，造成你死我活的爭鬪
見不到“相依而存，相依而生”的美景
看到的只是“相爭而存，相鬪而生”的悲境
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道家哲理崇尚“無為不爭”，不是看不到人類社會中的爭鬪事實，不是消極的逃避，而是確認這種“爭鬪”正是“人”這個物種的一部分“自然”。
“爭鬪”不是“人之初”的本性，是後天自我生存的取向，出於“貪婪”；
“敵人”不是“性本善”的表現，是後天自我保護的假想，出於“恐懼”。
“無敵”之心，是消減自我思維中的“敵人”概念，直到完全沒有視同類為敵人的想法，在自我生存的取向上，會出現更寬廣的道。
說實在的，人人都想無敵天下，醉貓只想心中沒有敵人，更不想被同類視為敵人。
下文“無敵之功”將簡述醉貓如何理解“敵人”這個概念……
題外話 在留言簿見到123的訊問，“無用之用”何解，在此簡答幾句。
“無用之用”一語，醉貓理解為“世上萬物皆有用”。
自我內觀，可發現自己也有造福社會的小小能力，小小用處，不用自卑，發揮出來。
自我取向，可發現其他的自我不肯走的路，也大有前途，勇於創新，造福社群。
這些都是他人眼中的“無用”，眾人眼中的“無用”，看您敢不敢用，肯不肯用。
至於《老子 11章》所講的“無之用”，是哲學問題，莊子講的幾個“無用”寓言，是處世的問題，希望分別對待。不知醉貓的理解能否幫到您。
