世俗的看法，“無用”是一種恥辱。承認自己“無用”不外乎承認自己是個廢物。

但有趣的是現今把“環保”觀念，收縮到“廢物利用”。

莊子兩千年前已經觀察到“廢物”的用處，講了很多故事，來提倡“環保”觀念。（說笑）

承認“無用”真是一種恥辱嗎？說句得罪人的話，李嘉誠都有“無用”的地方……只不過有用的地方多過其他人。 

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惠子對莊子說：你的說法毫無用處。

莊子回答說：知道無用就可以和他談有用的道理。廣大的天地中，人所使用的只不過是一塊立足之地，沒有用處的的地方還很多啊。如果只把立足的有用之地挖掘到黃泉，這塊有用之地對人來說還有用嗎？

惠子說：沒有用了。

莊子說：那麼無用之為用不是很明顯嗎！

0027

腳下踩到的只不過鞋子那麼大的土地，您還需要靠那沒踩到的土地繼續您的遠行；

腦中收集的只不過書本那麼多的常識，您還需要靠那沒收集的常識繼續您的生活。

0028 

您要遠行，就要嘗試那些“無用”的土地，使其成為路；

您要生活，就要承認自己“無用”，很多常識都不知。

0029

費洛伊德的心理分析中有“本我”與“超我”之說，醉貓不才，按自己的理解演繹，“本我”是自己心中的自己，“超我”是自己對強過自己的他人產生的感觸。

當把“本我”看得很高，遇到“超我”的感觸之時，很易出現“本我”的崩潰。周瑜不就是這樣被孔明“氣”死的？

如果按費氏的“自我”這個調節器，經常尋找自己的“無用”，那“超我”感觸的出現，只不過是理所當然，所受的沖擊反而成為前進的動力。

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承認自己的“無用”，才能發覺到真的自我；

發現外界的“無用”，才能尋找到自我的“新路”。

本篇所說的“無用”，主要是從自我修養的焦點，看承認無用的需要，人都是有缺陷的，十全十美的不是人。

下文將說在社會的競爭中，保全自己同樣要利用“無用”的觀念，顯示自己的“無用”……