“無火”的靜、思、觀可以說是使自我的心減少火氣，得到一些心靈上的“逍遙”，不論您持有甚麼樣的價值觀，都可能起到積極的作用，至少是醫療情緒急躁的苦藥一劑。

但站在甚麼角度去“思觀”，才能得到心靈上更多的“逍遙”，才能找到自我？醉貓的回答，一定會讓您大笑不止，那就是站在“無用”的角度，去“思觀”世上可以“逍遙”的游戲時空…… 

千金散盡還復來，這要看您會不會找到“無用之用”的時空。

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在人的意識上，永遠是以“自我”為中心，為生存，為完成活在世上的使命……

在人的生存中，永遠是在眾多個“自我”的擁擠之下，尋找著“空隙”，選擇著“方向”……

往往這“空隙”就是眾人公認的“無用”，哈哈，無用的垃圾都會創造出大富翁，環保先鋒啊！

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無用與有用是相對的，不是絕對的。

可惜如今的功利眼光只看到“有用”，見到可以創出快錢快利的有用之路，蜂擁而上，搶“包山”式的大打出手，遍地傷殘，滿目尸骸……在您“靜、思、觀”中有沒有見到這種“壯觀”的可悲？

反思下，大多真正的“成功”者，都是在“無用”的寂寞孤獨之路，默默創造著“有用”。

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醉貓認為“有用”的，您可能認為是“無用”，很簡單，您不是我，我不是您。

一個自我，有自我的需要，也要觀察自己在社會大游戲中擔當的角色，所處的位置。

在這個位置，這個角色上，用世俗的觀點思考一下自己的“有用”與“無用”，您會不會發現，您的“無用”，才是今後努力的方向？

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承認自己的“無用”，尋找無用之用，是“無用”內功的第一步；

檢討“無用”在世俗的觀念上，在其他的自我眼中，到底為甚麼？您會發現世上沒有“無用”的東西。

醉貓不敢說自己“無用”， 但敢說道家哲理是“無用”，因為仍在慢慢領悟，慢慢尋找道家哲理的“無用之用”。

想用“無用”自我修養，比“無火”難，難在要進入道家哲理的領域。