說每個人一出生就開始“學”，這不是誇大，學吃奶，學說話，學走路……這些是跟爸爸媽媽，兄弟姊妹“學”的階段；到了讀書年齡，是跟老師，跟書本“學”的階段；真正走入社會時，需要學的更多了，……

為學日益，益在何處？就是益在您獨有的自我。或許您根本沒有想過這就是自我，沒有想過您的自我在每天的“學”中不斷增益，不斷壯大。

再回頭看看，您學來的東西，是不是真的有益？不論是求學階段的被動學習，還是步入社會後的被迫學習，都會有很多有益的東西，被您的自我吸收，也會有一些沒有用的垃圾擠進去。老子說的“為道日損”就是要清除這些垃圾。

您有沒有感覺到這種情況：年輕的時候，我們的耳朵是豎著的，聽的是別人的聲音，來自周圍環境的各種聲音。這些聲音影響著我們自己對生活對自己的選擇，很難找到自我，但不是沒有自我。隨著年齡的增長，有了自己的經驗和閱歷，外面的聲音變小了，越來越多地，我們聽到了自己內心的聲音，也就是感覺到自我了。

這微妙的變化，就可以說是“為道日損”的表現。把“為學”的益，進行了消化，在現實生活中進行了去偽留真的選擇，損掉對自己無用的垃圾，這時候，我們才真正建立與生活最和諧的自我，建立自我與社會生活的和諧關係。

“為道”就是自我在人生道路上的選擇。用不著把“道”看得太玄，太禪，它其實只是我們觀察前路，選擇方向的一種思考方法。

在古代中國，最早提出“道”的是《易經》。到了春秋戰國之時，出現了諸子百家，百花齊放地解釋“道”，熱鬧極了，各述其說。漫漫的歷史長河中，慢慢的剩下兩家，孔子之道與老子之道，一個“道”字，各自陳述。

老子學說的經典《老子》，又叫《道德經》，以此得到“道家”的稱謂，而孔子的學說則成為“儒家”。這麼看，在“道”這個問題上，儒道兩家實屬同源，但一虛一實，走了兩條路，作出不同的解釋。

在這裏儒道之爭的話題太多了，不廢時間了，簡單抽象的先說說在“道”這個觀念上，儒道兩家的不同。儒家是以人類為入點，認為一個理想的社會境界，應以道德為經緯，以仁義為中心。道家則以自然為入點，認為理想的社會應效法自然。

這種不同使人感覺到，儒家是規定處世的規則，道家是探討自然的規律。

很難理解，不明白吧？那就停停，先記下醉貓對“為道日損”的粗見：“為道日損”就是消化、選擇。如何主動的“為道”，如何主動的“日損”，等下一篇“有為無為”再談吧。