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老清 | 01/12/09, 21:44 PM | 一般 | (31 Reads)

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這兩天,恒指上升,收復了不少失地,不少朋友都為那些大閘蟹充滿信心,認為週五的狂跌只是消息使然,即將又會有新的高位出現。
在老清紙上談兵的分析系統上,並不樂觀,兩天的上升只是一種反彈,暫時還顯示不出那種樂觀的訊號,短期向下的走勢並沒有改變。
以這次下跌的幅度看,反彈應在22300~22400之間完成,下一浪下跌會衝擊20000點。

明天,如果仍是升勢,並升破22400,老清的分析訊號就會出現轉變。那就要以變應變了。 


老清 | 01/12/09, 20:54 PM | 一般 | (14 Reads)

《愛,一直存在》是梁文音新專輯,這應該是她的第二個專輯吧untitled

記得上張梁文音的專輯CD,是老清買的最後一張碟,所以記得還算清楚些。

最近在網上試聽了梁文音的這個專輯,11首歌兒都有不錯的感觸,要讓老清撿首介紹,就難為老清了。
老清喜歡聽歌,可並不懂音樂,完全是憑自我的感覺。《第六感》和那首合唱歌《滿滿》,是老清喜歡的歌,或許是很自我的感覺吧!

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老清 | 23/11/09, 20:18 PM | 一般 | (37 Reads)

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 真是見鬼,今天原想在電子書連接上找段文章,結果一按那個e,出現的竟不是以前的IE,而是被“搜狗流覽器”取而代之。
老清從沒安裝過這個“狗”,真不知點解會喧賓奪主,變成默認的第一流覽器。(上圖紅圈1)。真是不請自來。

無獨有偶,還有一個“閃”(紅圈2)也來搞搞震,一下子,老清從有三個流覽器,突然變成五個,真是哭笑不得……

 

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老清 | 20/11/09, 21:33 PM | 一般 | (36 Reads)

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昨晚,工友阿強,就是那個提供六個恒指熊證冧巴的工友強,請老清去酒樓打邊爐。
阿強在老清返北京處理私務那段時間,賣掉聽老清信口開河的那些見解,買入的67158、65862,賺了一筆。

幾杯酒落肚,阿強話多了,他指出老清分析指數行情是一種紙上談兵,即使有些準確度,但並不實用。

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老清 | 18/11/09, 21:12 PM | 一般 | (25 Reads)

一陣寒風,拂面而過,吹走一些醉意,湧起幾絲詩情。
有些人就像這陣寒風,……
但,那只不過是一陣風。無定向,難持續,來無音訊,去無痕蹤。
來過我的身邊,很快又走了,有些難過,有些懷念,有些虛空……
輕聲地說句“再見”,再見,曾經擁抱過的寒風。

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老清 | 17/11/09, 20:39 PM | 一般 | (38 Reads)

“念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”

醉詩癲俠歎了口氣,灌了口酒,詩意大作……

“夢裡尋她幾千年,只望攜手把家還。
一騎妃子紅塵笑,醒時空床對愁眠。
多年寒窗伴書筆,蠟炬成灰淚始乾。
天生我材必有用,賣掉書本解酒饞。”

“哇”的一聲,嘔了出來,酒氣沖天……

Pictureemotionemotion真不知這是甚麼心情¥%……&

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老清 | 22/10/09, 21:02 PM | 一般 | (73 Reads)

老清戒煙成功,但戒醉失敗,又回到這自我空間,發發酒瘋,說說醉話。
晚上的電視節目,不知為甚麼越來越不啱胃口,最近都是一邊吃晚餐,一邊上網睇睇新聞,逛逛各友的部落。
然後……當然是醉入夢鄉啦!
人們都會說,“小注怡情”,“小醉養性”。於是就造就了一個“醉清”,代替“醉貓”在這裡“半醉半清”地自言自語啦。
清晨的時間是老清的“工作”,晚上就在這裡胡說八道,那要看醉的程度了,哈哈……

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老清 | 16/10/09, 05:04 AM | 一般 | (44 Reads)

春江花月夜

(琵琶、古箏二重奏)

古筝曲《笑傲江湖》

 


老清 | 21/03/09, 06:10 AM | 逍遙神功 | (129 Reads)

昨天在公仔箱中,見到、聽到蔡瀾在“香港力量”節目中的簡短語句,那隨心所欲的坦然,使醉貓的感覺是——放達,放達的人生態度,放達的工作態度,這同蔡瀾一貫態度是一致的,並未因講“鼓勵”的話而作態。

甚麼是“放達”?從字典的解釋就是:“言行不受世俗禮法的拘束。”

逍遙,在醉貓的心目中就是一種“無拘束”的自我之道,作為一種“外功”,練就“放達”之功,就是要在自我中,打破拘束,超越拘束。

是不是毫無拘束,就變成了“放達”的兩個兄弟詞——“放蕩”與“放誕”?甚至變成放縱放肆……

這麼一追問,不難又回到拘束中,不管詞彙的貶義還是褒義,都是一種人為的約定俗成,都是一種外人的評價,對您的自我的一種人為的評價。

同是“不受拘束”之意,放達是褒義,放誕、放蕩則是貶義。

細想之下,在自我修養中,要練就“放達”,就要先用“道路”的意念,望望我們的自我之道,在道路的拘束中,去尋求在前行的過程中,打破道路中的拘束,然後超越這些拘束。

0066

放達,是一種自我逍遙的外功,不論是在自我修養中,還是觀人、觀世、觀自然

不受世俗禮法的潮流約束,是放達的結果,但仍要受道路的約束,自我約束

道”,可以看做是一條道路

所有可稱之為道路的,都有兩個“邊”,這兩個“邊”就是道路的約束

如何看到這兩個“邊”呢?很簡單,一邊是“道德”,您自我對自然世界的看法,另一邊是“法律”,維持特定社會秩序的需要

在道路中,就是兩個邊的中間,任何一種約束都是可以打破的,超越的

放達,就是要在道德與法律的約束下,去打破那些世俗禮法的約束,走自我逍遙之道


(待續)


老清 | 09/03/09, 06:41 AM | 逍遙神功 | (167 Reads)

0063

在老莊的學說中,“道”是利天下,不言所利的。

甚麼是聖智,甚麼是仁義,都是一種人為的枷鎖,套在人的本性之上。

“認知”是一種學習的過程,原本是一件好事。經過學習,一個人才會有進步,人類才會有進步,經濟文明才能有發展。

但是,背負著聖、智、仁、義的枷鎖去學習,加上名利的自我追求,就會出現老子所說的“巧、利”這個在自我修養中非棄絕不可的東西。

“巧”是指自我內心那種投機取巧的“智慧”

“利”是指受外在名利的誘惑,自我執行的“進攻”

事實上,聖智仁義在現實的中國人社會,是值得學習的,但巧利的應該放棄。

同理,老莊的學說,是值得學習的,但用於巧利,則是應該放棄。

逍遙,就是擺脫枷鎖,但也要正視社會上的這些人為枷鎖的存在,只有這樣才能達到“乘物遊心”的逍遙……

0064

想逍遙,留心這三種“妄”吧!

永不停息的進攻心態——妄念

它會使您產生病態的追求癥,如果您已步入中年,檢查下身體的病痛吧

憑藉自己的智巧去追求名利——妄想

提醒一句,自作聰明,會使您的智慧變成“廉價物”,最終會是“聰明反被聰明誤”。

不合實際需要的大目標——妄情

一廂情愿的目標追求,會使您很累很累,想想有甚麼目標使您擦飯不思……

此三妄,值不值得放棄?

0065

放棄,的確是一種難,特別是針對具體的事物。

如果您首先放棄的是上述的三妄,具體的取捨也就容易很多了。

怎樣放棄?看看老子的話:“見素抱樸,少私寡欲”,意思是說,外在表現要純真,內在心態要質樸,減少私心,降低慾望。

在這種狀態下的自我,才能步入逍遙。

 


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