這兩天，恒指上升，收復了不少失地，不少朋友都為那些大閘蟹充滿信心，認為週五的狂跌只是消息使然，即將又會有新的高位出現。
在老清紙上談兵的分析系統上，並不樂觀，兩天的上升只是一種反彈，暫時還顯示不出那種樂觀的訊號，短期向下的走勢並沒有改變。
以這次下跌的幅度看，反彈應在22300~22400之間完成，下一浪下跌會衝擊20000點。
明天，如果仍是升勢，並升破22400，老清的分析訊號就會出現轉變。那就要以變應變了。
真不知這是甚麼心情￥%……&昨天在公仔箱中，見到、聽到蔡瀾在“香港力量”節目中的簡短語句，那隨心所欲的坦然，使醉貓的感覺是——放達，放達的人生態度，放達的工作態度，這同蔡瀾一貫態度是一致的，並未因講“鼓勵”的話而作態。
甚麼是“放達”？從字典的解釋就是：“言行不受世俗禮法的拘束。”
逍遙，在醉貓的心目中就是一種“無拘束”的自我之道，作為一種“外功”，練就“放達”之功，就是要在自我中，打破拘束，超越拘束。
是不是毫無拘束，就變成了“放達”的兩個兄弟詞——“放蕩”與“放誕”？甚至變成放縱放肆……
這麼一追問，不難又回到拘束中，不管詞彙的貶義還是褒義，都是一種人為的約定俗成，都是一種外人的評價，對您的自我的一種人為的評價。
同是“不受拘束”之意，放達是褒義，放誕、放蕩則是貶義。
細想之下，在自我修養中，要練就“放達”，就要先用“道路”的意念，望望我們的自我之道，在道路的拘束中，去尋求在前行的過程中，打破道路中的拘束，然後超越這些拘束。
（0066）
放達，是一種自我逍遙的外功，不論是在自我修養中，還是觀人、觀世、觀自然
不受世俗禮法的潮流約束，是放達的結果，但仍要受道路的約束，自我約束
“道”，可以看做是一條道路
所有可稱之為道路的，都有兩個“邊”，這兩個“邊”就是道路的約束
如何看到這兩個“邊”呢？很簡單，一邊是“道德”，您自我對自然世界的看法，另一邊是“法律”，維持特定社會秩序的需要
在道路中，就是兩個邊的中間，任何一種約束都是可以打破的，超越的
放達，就是要在道德與法律的約束下，去打破那些世俗禮法的約束，走自我逍遙之道
（待續）
0063
在老莊的學說中，“道”是利天下，不言所利的。
甚麼是聖智，甚麼是仁義，都是一種人為的枷鎖，套在人的本性之上。
“認知”是一種學習的過程，原本是一件好事。經過學習，一個人才會有進步，人類才會有進步，經濟文明才能有發展。
但是，背負著聖、智、仁、義的枷鎖去學習，加上名利的自我追求，就會出現老子所說的“巧、利”這個在自我修養中非棄絕不可的東西。
“巧”是指自我內心那種投機取巧的“智慧”
“利”是指受外在名利的誘惑，自我執行的“進攻”
事實上，聖智仁義在現實的中國人社會，是值得學習的，但巧利的應該放棄。
同理，老莊的學說，是值得學習的，但用於巧利，則是應該放棄。
逍遙，就是擺脫枷鎖，但也要正視社會上的這些人為枷鎖的存在，只有這樣才能達到“乘物遊心”的逍遙……
0064
想逍遙，留心這三種“妄”吧！
永不停息的進攻心態——妄念
它會使您產生病態的追求癥，如果您已步入中年，檢查下身體的病痛吧
憑藉自己的智巧去追求名利——妄想
提醒一句，自作聰明，會使您的智慧變成“廉價物”，最終會是“聰明反被聰明誤”。
不合實際需要的大目標——妄情
一廂情愿的目標追求，會使您很累很累，想想有甚麼目標使您擦飯不思……
此三妄，值不值得放棄？
0065
放棄，的確是一種難，特別是針對具體的事物。
如果您首先放棄的是上述的三妄，具體的取捨也就容易很多了。
怎樣放棄？看看老子的話：“見素抱樸，少私寡欲”，意思是說，外在表現要純真，內在心態要質樸，減少私心，降低慾望。
在這種狀態下的自我，才能步入逍遙。
